小小扇子的文化意义：如何成为阶层与雅俗的符号？

“扇子在手，天热不愁；有人要借，等到秋后。”这是从前流行在江南人嘴里的一句俗话。由此可见，在以往，每到夏天，扇子并非可有可，而是属于“生活必需品”。

可如今在一些家庭，特别是一些城市家庭，即使在夏天，扇子也已不大看见了，因为许多家庭都用上了空调或电风扇（电风扇实际上已不是传统意义上的扇子了）。正是因为少见，反倒让我常常想起。

从前在乡下，姑娘出嫁的第二年端午节前，娘家照例要“送夏”，而这“送夏”的礼品中，扇子就必不可少，而且一般是鹅毛扇。为什么要送鹅毛扇？因为此时的新娘子一般都将要做母亲了，这鹅毛扇是外婆为未出世的外孙准备的——鹅毛扇扇出的风柔和，而且扇风时即使不小心扇子划到了孩子的小脸蛋，鹅毛也不会划伤孩子。因此鹅毛扇是扇中的骄子。

乡下人最喜欢用的是芭蕉扇。芭蕉扇白天可用来扇风，夜晚可用来扑蚊，且坚固耐用。因此，芭蕉扇是扇中的平民。

要说扇中的贵族，自然是折扇了，因为折扇从前乡下并不多见。我最早看见折扇是在电影《红色娘子军》中。洪常青身穿白色西服，手摇白色折扇的形象，给我留下了十分深刻的印象。时至今日，电影内容我早已记不大清了，但洪常青手上那把折扇还常在我的记忆中忽折忽开。

为此，我曾一度把拥有一把折扇当做自己的生活目标之一，以致高中毕业后我第一次进城考大学，从城里眼花缭乱的商品中，一眼就看中了一把折扇，毫不犹豫地把它买了下来，作为我第一次进城的纪念。

不过，今天我已经知道，洪常青手上的那把扇子，其实并不是为了扇风，它和许多戏剧中的扇子一样，要说清它的意义，得从中国的“扇子文化”（原谅我杜撰这样一个名词）说起。

的确，在中国，扇子除了生活的意义外，更具有“文化”的意义，甚至可以说，在中国，扇子扇出的清风，清凉了中国的传统文化。不是吗？

连最具血腥味的战争，其血腥味也被扇子扇去了不少。你看舞台上，诸葛亮“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，手上一刻不离的就是他那把鹅毛扇子。在中国人的心目中，没有鹅毛扇子的诸葛亮就不是诸葛亮，只有“羽扇纶巾”的诸葛亮，才有“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的从容和睿智。诸葛亮手中的那把扇子，实在抵得上“甲兵百万”，威力好生了得。

不过要说威力最大的扇子，还得算《西游记》中铁扇公主的那把芭蕉扇。孙悟空可谓厉害了，但却被那把扇子一下子扇出去二万五千里，而孙悟空要想灭掉火焰山的烈火，又不得不去借那把扇子。可见那把扇子不但威力无比，而且神奇无比。许多武侠小说中的侠客也都有一把威力无比和神奇无比的扇子，但与之相比，实在是小巫见大巫了。

不过扇子终究只是扇子，毕竟它的主要功用不是打仗。二八之夜，花前月下，红粉佳人“轻罗小扇扑流萤”，风流才子“且将团扇写清词”，于是，扇值干金，人定终身，花好月圆，佳话永续，扇子自然成了才子佳人的爱情道具；

“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊”，“却恨含情掩秋扇，空悬明月待君王”，扇子则成了爱情、青春和生命的祭品；

“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”，扇子又成了阶级社会中不讨巧的媒娘……

这一切还不足以证明扇子在中国是一种文化吗？因此在曹雪芹的笔下，“撕扇子换千金一笑”，无异于暴殄天物。也因此，中国人别的可以没有，但不能没有扇子。

从王公贵人到黎民黔首，从才子佳人到山樵渔父，人人都有一把扇子。君不见王后出游，身后的官女总举着两把巨大的扇子；穷得“鞋儿破，帽儿破”的济公，手上竟也一天到晚摇着把破扇子。

中国人这种对扇子的喜爱，实在具有“文化”的意味。

当然，中国人也有讨厌扇子的时候，比如有人专扇“小扇子”。不过仔细想想，那也只是讨厌扇“小扇子”的人，并非真的是讨厌扇子。

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