1.《淮南子》钓鱼秘诀大揭秘：理论结合诱鱼配方全面解析

《淮南鸿烈》亦称《淮南子》

淮南子不相信姜太公空钩钓鱼的传说，他认为不但没有鱼钩钓不来鱼，就是光有鱼钩 没有好诱饵也钓不来鱼。”一目之罗，不可以得鸟；无饵之钓，不可以得鱼”。

设鼠者机动，钓鱼者泛杭，任动者车鸣也。刍狗能立而不能行，蛇床似麋芜而不能芳。

（《淮南子》卷十七·说林训）

钓竿 钓线鱼钩鱼饵都具备了，钩饵投到钓位了，如何知道钓中没钓中鱼呢？ 这就要感知鱼讯，观察鱼漂的变化状态。 捕捉老鼠靠机关发动，钓鱼则要看鱼漂的浮动。

淮南子非常看重钓饵是否对路合鱼口味儿在垂钓中的关键作用。

他认为“临河而钓，日入而不能得一鯈鱼者，非江河鱼不食也，所以饵之者非其欲也。”

(见《淮南子 十八 人间训》

蹲河边钓鱼，有人却一整天也钓不到一条小白鱼，这不能怪水里的鱼不吃食，而是钩上的鱼饵鱼不喜欢。

“及至良工执竿，投而擐唇吻者，能以其所欲而钓者也。“

(见《淮南子 十八 .人间训》

为什么那些钓鱼高手扬竿线抛出钩饵，很快就能中鱼，一下子就能钩着鱼嘴钓获，就是因为他钩上的诱饵是鱼喜欢吃的。

《淮南子》不但有钓鱼理论，还总结分享了世界上最早的钓鱼诱饵窝饵配方

古人不但懂得诱饵对钓鱼的关键作用，甚至想方设法研究聚鱼的诱饵配方。比如：

“取苓皮，渍水斗半，烧石，如炭状，以淬，螾脂置苓皮水中。七日已. 置沼，则鱼鳖日聚矣”。（见《淮南子.万毕术》）

这是目前见于史册最早的诱鱼窝饵制作方法。

《淮南子》是我国思想史上划时代的巨著

先把适量的茯苓皮杂以适量的蚯蚓油脂（晾晒的蚯蚓干之类）混合浸泡在一斗半的水里，让它们充分发酵。发酵到一定程度，就是发酵“透了”，再烧红的砖石浸入浸泡发酵好了的蚯蚓茯苓液体中“淬火”，让发酵的茯苓皮蚯蚓油脂混合液，吸入因烧热膨胀的砖石孔隙中。为确保充分地吸收，《万毕术》介绍说要发酵浸泡七日后，才用来打窝聚鱼。（钓友经验：捞出后用塑料布包严，预防透空气）

人造诱鱼窝聚鱼钓鱼捕鱼比诱饵单钓无疑上了个档次。2000多年前《淮南子.万毕术》的这个诱饵聚鱼法，无疑也是目前发现的世界钓鱼史上最早诱鱼聚鱼钓捕鱼鳖方法。

结合垂钓经验，可以想见此法的可行和高明。

鱼儿喜欢的味儿道都被吸附到砖石孔中，入水即散发诱鱼的味儿道，鱼儿一定会闻味儿聚拢过来。妙的是，此法制作的诱鱼窝，诱鱼味儿经久不失。不会像糟食面团打窝，沾水散失，也不会被鱼儿越吃越少。只要鱼儿喜欢这个味道，就会长期地围聚不散。

“螾脂置苓皮水”的味儿道，不见得所有的鱼类都喜欢。因此只能诱聚喜欢这个味儿道的水族。但是这个思路非常了不起。为后人留下了巨大的想象空间。此法大可变通，针对不同的对象鱼，配制鱼儿喜欢的不同味儿道的配料汤液，浸入烧热膨胀的砖石“淬火”，可用广泛地用于捕鱼，也可用于钓鱼。

《淮南子》总结的钓鱼理论 至今仍然实用。

“善射者发不失的，善于射矣，而不善所射；善钓者无所失，善于钓矣，而不善所钓。故有所善，则不善矣。”

圣人不先风吹，不先雷毁，不得已而动，故无累。月盛衰于上，则蠃蠬应于下，同气相动，不可以为远。执弹而招鸟，挥棁而呼狗，欲致之，顾反走。故鱼不可以无饵钓也，兽不可以虚气召也。

燿蝉者务在明其火，钓鱼者务在芳其饵。

明其火者，所以耀而致之也；芳其饵者，所以诱而利之也。欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。水积而鱼聚，木茂而鸟集。好弋者先具缴与矰，好鱼者先具罟与罛，未有无其具而得其利。遗人马而解其羁，遗人车而税其轙，所爱者少，而所亡者多。故里人谚曰：“烹牛而不盐，败所为也。”

《淮南子》卷十六·说山训

钓者静之，罛者扣舟，罩者抑之，罣者举之，为之异，得鱼一也。见象牙乃知其大于牛，见虎尾乃知其大于狸，一节见而百节知也。小国不斗于大国之间，两鹿不斗于伏兕之旁。

钓鱼的静静地等待鱼儿咬钩，水中积柴捕鱼的扣舟惊鱼，用鱼罩的下罩捉鱼，用罾具的举罾得鱼，方法各异，但都能达到捕获鱼的目标，其结果是一样的.

淮南王刘安(前179-前122)是刘邦的孙子。他招宾客数千人编撰的《淮南鸿烈》亦称《淮南子》， 是我国思想史上划时代的巨著。 他的团队也是世界上最早尝试热气球升空的实践者，还是豆腐创始人。